Guds Uttryksform-vår Herlighet
Desember 27.2025
1 I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.
2 Han var i begynnelsen hos Gud.
3 Alt er blitt til ved ham, og uten ham er ikke noget blitt til av alt som er blitt til.
4 I ham var liv, og livet var menneskenes lys.
Johannes ev. 1.1-4
Nåde være med dere og fred fra Gud vår Fader og den Herre Jesus Kristus. Må den store nådefulle Gud gi dere alle åpenbaring og visdom Ånd til (skjønnsomhet) for å kjenne den ene Sanne Gud og hans sønn Jesus Kristus.
Vi er kommet frem til enden, for Guds tilsynekomst på jorden i Kristus, dog er hans tilsynekomst i denne time, ikke som der tilbake i begynnelsen da Hans tilsynekomst var i et jomfrufødt legume, som det står skrevet her:
Johannes ev. 1.14:
14 Og Ordet blev kjød og tok bolig iblandt oss, og vi så hans herlighet – en herlighet som den en enbåren sønn har fra sin far – full av nåde og sannhet.
Hans tilsynekomst i denne dag og time er som Kristus men i et annet legume, dog er han den samme som i begynnelsen, for i begynnelsen var Ordet, Han var i begynnelsen hos Gud, og ordet var Gud... vi ser det her i skriftene:
Johannes ev. 1.1-3:
1 I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.
2 Han var i begynnelsen hos Gud.
3 Alt er blitt til ved ham, og uten ham er ikke noget blitt til av alt som er blitt til.
Og her forstår vi nå hvorfor Johannes skriver i sitt første brev kap. 2:
23 Hver den som nekter Sønnen, har heller ikke Faderen; den som bekjenner Sønnen, har og Faderen.
Merk dere her; den antikristelige avsløring som vist i det neste skriftsted fra Johannes brev:
1 Johannes 2:18-23:
Mine barn! det er den siste time; og som I har hørt at Antikristen kommer, så er det og nu kommet mange antikrister; derav skjønner vi at det er den siste time.
19 De er gått ut fra oss, men de var ikke av oss: for hadde de vært av oss, så var de blitt hos oss; men det skulde bli åpenbart at ikke alle er av oss.
20 Og I har salvelse av den Hellige og vet alt.
21 Jeg skriver ikke til eder fordi I ikke kjenner sannheten, men fordi I kjenner den og vet at ingen løgn er av sannheten.
22 Hvem er løgneren uten den som nekter at Jesus er Kristus? Dette er Antikristen, den som nekter Faderen og Sønnen.
23 Hver den som nekter Sønnen, har heller ikke Faderen; den som bekjenner Sønnen, har og Faderen.
Her ser vi hvordan apostelen Johannes beskriver den antikristelige læren. Merk dere, på den tid var det mange som fornektet Jesus og være Kristus, og han beskriver dette som å være en løyn, ide han legger til at ingen løgn er av sannheten og legg merke til vidre her: Hver den som nekter Sønnen, har heller ikke Faderen...
Denne beskrivelsen er forutsakt av Apostelen Johannes tilbake i tid ca. en generasjon etter Kristus, og legg merke til Åpenbaringen 16, her:
Åpenbaringen 16.13-14:
13 Og jeg så at det av dragens munn og av dyrets munn og av den falske profets munn kom ut tre urene ånder som lignet padder;
14 for de er djevle-ånder som gjør tegn, og de går ut til kongene over hele jorderike for å samle dem til krigen på Guds, den allmektiges, store dag.
Denne tilsynekomst ifølge Profetordet skriver seg tilbake til et geistelig møte i Nikea runt år 300 etter Kristus, der Apostlenes gjerninger kap.2.38 ble forandret, fra denne orginale gjerning med dåp i Den Herre Jesu Kristi Navn, til et antikristelig dåpsrituale, som tok bort Navnet Jesu Kristus, og erstattet det med tre titlers navn, og som ble forankret i en mennesklig fortolkning av Matteus 28.19: som dermed dannet grunlaget for disse tre urene ånder som ligner padder: Som beskrives i Åpenbaringen 16.14,
La meg fortsette med mine henvisning til Guds ord som belyser hvorden den antikristelige lære forfører folket til å tro at de har Gud når de ikke har Gud, og dermed blir Indoktrinert til og ta dyrets merke, og blir dømd deretter. som det står skrevet her:
Åpenbaringen 14.9-10:
Og atter en tredje engel fulgte efter dem og sa med høi røst: Dersom nogen tilbeder dyret og dets billede og tar merket på sin panne eller i sin hånd,
10 da skal også han drikke av Guds vredes-vin, som er skjenket ublandet i hans harmes beger, og han skal pines med ild og svovel for de hellige englers og for Lammets øine,
Når vi ser tilbake på Apostlenes beskrivelse av den antikristelige tilsynekomst, så ser vi at Johannes sier: Hvem er løgneren uten den som nekter at Jesus er Kristus? Dette er Antikristen, den som nekter Faderen og Sønnen...
Guds ord belyser at Kristus er ikke bare dette jomfrufødt legeme som ble kalt Jesus der tilbake på apostelen Johannes tid, men som Apostelen Paulus sier: et legeme av mange lemmer, la oss se her hva skriftene sier om det:
1 korinterne 12.12-13:
12 For likesom legemet er ett og har mange lemmer, men alle legemets lemmer, om de enn er mange, dog er ett legeme, således er det også med Kristus;
13 for vi er jo alle døpt med én Ånd til å være ett legeme, enten vi er jøder eller grekere, enten vi er træler eller frie; og vi har alle fått én Ånd å drikke.
1 korinterne 12.20-21:
20 Men nu er det mange lemmer, men ett legeme.
21 Øiet kan ikke si til hånden: Jeg trenger ikke til dig, eller hodet til føttene: Jeg trenger ikke til eder;
1 korinterne 12.27:
27 Men nu er I Kristi legeme og hans lemmer, hver efter sin del.
Merk dere her hvordan Apostelen Paulus skriver til forlik, og utroper en formaning med spørsmålet om; Er Kristus blitt delt...
1 korinterne 1.10-13:
10 Men jeg formaner eder, brødre, ved vår Herre Jesu Kristi navn at I alle må føre den samme tale, og at det ikke må være splid iblandt eder, men at I må være fast forenet i samme sinn og i samme mening.
11 For det er av Kloes folk blitt mig fortalt om eder, mine brødre, at det er tretter iblandt eder.
12 Jeg mener dette at enhver av eder sier: Jeg holder mig til Paulus; jeg til Apollos; jeg til Kefas; jeg til Kristus.
13 Er Kristus blitt delt? var det Paulus som blev korsfestet for eder, eller var det til Paulus' navn I blev døpt?
1 korinterne 3.3-4:
3 I er jo ennu kjødelige. For når det er avind og trette iblandt eder, er I da ikke kjødelige og vandrer på menneskelig vis?
4 For når en sier: Jeg holder mig til Paulus, og en annen: Jeg til Apollos, er I da ikke mennesker?
Når det er sådan splid i Kristi legeme, så peker det hen til Apostelen Johannes første brev, som avslører antikrist som forlater Guds utryksform som Johannes uttrykker som "oss" De vil si; De tror det har Gud, men har ikke Gud.. La meg beskrive det med Apostelens ord her:
1 Johannes 2:18-19:
Mine barn! det er den siste time; og som I har hørt at Antikristen kommer, så er det og nu kommet mange antikrister; derav skjønner vi at det er den siste time.
19 De er gått ut fra oss, men de var ikke av oss: for hadde de vært av oss, så var de blitt hos oss; men det skulde bli åpenbart at ikke alle er av oss.
Og her vil Jeg ta meg den fulle tillid ved to og tre skriftens ord, og utdype ordet "oss" Ifølge apostelen Paulus slik han skriver om oss, (menigheten i Åndens enhet) så er det Kristi legeme av denne dag og time, som er fundamentert på Guds Sanne Ord, dermed så blir det å forstå av to og tre vitners ord at oss i denne sammenheng blir Guds uttryksform slik: men de var ikke av (Kristus) for hadde de vært av (kristus), så var de blitt hos oss; men det skulde bli åpenbart at ikke alle er av (Gud i Kristus)
Ok, vi nermer oss slutten i denne avsløring, og da kommer vi til tiden for alle Apostlers og Profeters forutsigelse av Herrens Komme, eller la meg si Kristi Åpenbaring, vi skal se her en henvisninger fra skriftenes forutsigelse som taler konkret om tiden for Åpenbaringen av Kristus.
Paulus' brev til kolosserne 3.3-4:
3 I er jo død, og eders liv er skjult med Kristus i Gud;
4 når Kristus, vårt liv, åpenbares, da skal og I åpenbares med ham i herlighet.
Nå kommer vi til den herlighet som er forutsakt, det vil si: Bruden vil vokne opp til hvem hun er...
La oss begynne med Apostelens forutsigelse om denne Kristi Åpenbarelse:
Johannes' første brev 3.2:
2 I elskede! nu er vi Guds barn, og det er ennu ikke åpenbaret hvad vi skal bli; vi vet at når han åpenbares, da skal vi bli ham like; for vi skal se ham som han er.
La oss nå se hva apostelen Paulus sier om denne åpenbarelsen:
Paulus' brev til kolosserne 3.3-4:
3 I er jo død, og eders liv er skjult med Kristus i Gud;
4 når Kristus, vårt liv, åpenbares, da skal og I åpenbares med ham i herlighet.
Så skal vi ta Jesu ord i denne sammenheng hva han sier om denne herlighet som er i ferd med og komme tilsyne:
Johannes ev. 17.20-23:
20 Men jeg beder ikke for disse alene, men også for dem som ved deres ord kommer til å tro på mig,
21 at de alle må være ett, likesom du, Fader, i mig, og jeg i dig, at også de må være ett i oss, forat verden skal tro at du har utsendt mig.
22 Og den herlighet som du har gitt mig, den har jeg gitt dem, forat de skal være ett, likesom vi er ett,
23 Jeg i dem, og du i mig, forat de skal være fullkommet til ett, så verden kan kjenne at du har utsendt mig og elsket dem, likesom du har elsket mig.
Når vi ser dypt inn i skriftens ord ser vi at Guds Uttryksform leder til en dypere forståelse en selve bokstaven tilsier. La oss ta foreksemper Johannes' første brev 3.2: der skriver apostelen slik: da skal vi bli ham like; og så føyer han til: for vi skal se han som han er...
Ok, la oss ta et annet skriftsted i denne sammenheng: Paulus' brev til kolosserne 3.3-4: når Kristus, vårt liv, åpenbares, da skal og I åpenbares med ham i herlighet.
Her kommer det frem av Guds uttryksform noe annet en bare ordlyden, apostelen Paulus skriver at Kristus er vårt liv.! hvist vi da setter denne ordlyden sammen med ordlyden som Johannes skriver da skal vi bli ham like, for vi skal se han som han er...
Vel, dette er ingen tolking, det er en Åpenbaring av Kristus, som apostelen Paulus skriver, da skal og I åpenbares med Han i herlighet...
Nå vel, Når Kristus vårt liv åpenbares så er det selvsakt at Kristus åpenbares for det som Johannes kaller for "oss" eller som apostelen Paulus skriver til de kristene Kolosenserne og sier; Da skal og I åpenbares med Han i herlighet.
For å gjøre denne saken en mere fremtredende som Guds uttryksform vil jeg legge til ytterligere en ordlyd fra apostelen Johannes: for vi skal se han som han er...
Når jeg sier at dette er en åpenbaring så er det å ligne med den salighet som Jesus gav Peter, vi skal se det her:
Matteus' evangelium 16.15-19:
15 Han sa til dem: Men I, hvem sier I at jeg er?
16 Da svarte Simon Peter og sa: Du er Messias, den levende Guds Sønn.
17 Og Jesus svarte og sa til ham: Salig er du, Simon, Jonas' sønn! for kjød og blod har ikke åpenbaret dig det, men min Fader i himmelen.
18 Og jeg sier dig at du er Peter; og på denne klippe vil jeg bygge min menighet, og dødsrikets porter skal ikke få makt over den.
19 Og jeg vil gi dig nøklene til himlenes rike, og det du binder på jorden, skal være bundet i himmelen, og det du løser på jorden, skal være løst i himmelen.
Her får vi se det som uttdyper fruktene av Åpenbaring, og det Karakteristiske her som Peter ble gitt er og ligne med det Apostelen Paulus skriver i sin ordlyd: I åpenbares med ham i herlighet.
Nå kommer vi til Guds uttryksform om den herlighet som Jesus taler om i sin yppersteprestelige bønn i Johannes 17.22: Og den herlighet som du har gitt mig, den har jeg gitt dem, forat de skal være ett, likesom vi er ett,
Vel, hvordan skal vi forklare dette... Ingen forklaring.! Når vi ser tilbake på Peters Karakteristiske egenskaper etter at Jesus ble åpenbart for han, så taler det for seg, ingen forklaring, alt er Åpenbaring...
Dette har sammenheng med denne dag og time, der Bruden mottar denne store Åpenbaringen av Kristus, og som er forutsakt i Johannes første brev: Der vi skal bli han lik.! Dette er talt av Johannes på den tid, der han utrykker: Vi... Men husk, Jesu yppersteprestelige bønn i Johannes ev. 17 der han sier: Men jeg beder ikke for disse alene, men også for dem som ved deres ord kommer til å tro på mig,
Nå, hvst vi skal komme vidre i denne forutsigelsen til Åpenbaringav vår herlighet, da må vi legge til profetordet av den Syvende Engels Røst, dette fordi Åpenbaringen av vår herlighet har sammenheng med Herrens komme, under det Syvende segl, det Johannes i ikke var tillat å skrive. Åpenbaringen 10.3.
.
Fortsettelse: